LA GLOBALIZACIÓN. Perspectivas desde Euskal Herria.

Autor: Antxon Mendizabal. Editado en papel por HIRU Argitaletxea S.L., Ap.Correos 184, 20280 Hondarribia, Gipuzkoa, Hego Euskal Herria, Estado español, en 1998. Teléfono y fax 07 943 641087. Número 10 de su su colección SEDICIONES de libros de bolsillo (15x12,5 cm) diseñada por Eva Forest. Si quieres el texto integro que te presentamos a continuación, bajatelo: global.zip

ÍNDICE:

UN PROCESO HISTORICO Y ESTRUCTURAL
• Un proceso histórico de V siglos de dominación.

  • El imperialismo del capital comercial.

  • La primera época de la dominación del capital financiero.

  • El imperialismo del capital financiero de la segunda época.

  • Aproximación a la "cuestión nacional".

  • La experiencia "nacional" del socialismo-real.

• El diseño del desarrollo actual.

• El cambio en las bases de acumulación.

  
  

  EL MODELO DE LAS SOCIEDADES DESARROLLADAS. LA SOCIEDAD FORDISTA

• El modelo fordista.

• Su dimensión internacional.

• Sus aspectos político-culturales.

  
  

  EL PROCESO DE GLOBALIZACION

• El Proceso de Internacionalización.

  • El proceso internacional de regionalización.

  • Las grandes empresas multinacionales.

  • El proceso mundial de institucionalización.

• El Proceso Económico-Financiero de la Globalización.

  • El proceso económico de la globalización.

  • La globalización financiera.

• La Revolución de la Microelectrónica.

  • Transformaciones en la estructura del empleo.

  • Transformaciones en la organización del trabajo.

  • Transformaciones en la estructura de la empresa.

  • Transformaciones en el contrato de trabajo.

  • Transformaciones en el mercado de trabajo.

• Las Nuevas Bases de la Globalización.

  • La revolución del conocimiento.

  • La crisis del modelo fordista.

  • La ofensiva neoliberal.

• La nueva división mundial del trabajo social.

• La Crisis Socio-Política del Socialismo Real.

• El Reforzamiento del Carácter Estructural de la Marginación de la Mujer.

• La Dimensión Cultural de la Internacionalización.

  • Opresión cultural y homogeneización.

  • Cultura y GATT.

• El nuevo imperialismo cultural.

• La Globalización de los Medios de Comunicación.

• La Rebelión Universal de los Pueblos contra el Estado-Nación.

• La Crisis Ecológica.

  • Problemática medioambiental y lógica depredadora.

  • Civilización contra la naturaleza.

• La Imposición Mundial de la Democracia Representativa.

  
  

  LA SOCIEDAD ALTERNATIVA

• En sus aspectos socio-económicos.

• En sus aspectos politico-culturales.

• En sus aspectos internacionales.

  
  

  ANEXOS

  Anexo 1 - Colonización, Estado-Nación e Identidad.

  Anexo 2 - Crítica a la civilización occidental.

  Anexo 3 - Eurocentrismo versus izquierda.

Notas

BIBLIOGRAFIA

Este trabajo sobre la globalización está diseñado desde la perspectiva de Euskal Herria. Desde la perspectiva de este pequeño pais que con el 0'7% de la población de la Unión Europea tiene más del 50% de sus encarcelados por razones de índole política. Busca conscientemente entre sus objetivos el diferenciarse de los análisis sobre la globalización que hacen abstracción de la realidad de los pueblos oprimidos. Mas todavía, en coherencia con la práctica social y política que los pueblos oprimidos del planeta sufrimos sistemática, lacerada y repetidamente, debemos afirmar que la concepción del mundo de las comunidades nacionales marginadas y negadas hoy, en el planeta actual, es sustancialmente diferente a la concepción del mundo de las naciones dominantes.

De esta manera, la izquierda actual en los Estados-Nación de los paises desarrollados, es una izquierda que piensa, siente, analiza y actúa, en su amplia mayoría, como izquierda de las naciones dominantes. Es por lo tanto consubstancial a muchas de las realidades económicas, sociales, políticas, ecológicas, culturales, lingüísticas y filosóficas de este modelo de más de V siglos de dominación. Es también, en consecuencia, negadora, insolidaria y represora, de las nuevas prácticas culturales, sociales y políticas cristalizadas por los pueblos oprimidos en sus procesos de emancipación. El presente trabajo trata de romper esta lógica, buscando consolidar una nueva izquierda, impulsora de un nuevo internacionalismo y promocionadora de un antiimperialismo que cuestione hasta las raíces de este modelo histórico de conquista, explotación y dominación.

Se trata de ayudar a crear una izquierda que sirva a los mas de 7.000 pueblos oprimidos de nuestro planeta, que siguiendo la lógica más profunda del imperialismo, del racismo y de la dominación, ni siquiera están reconocidos. Ella aspira a una nueva globalización, esta vez reconocedora de la heterogeneidad humana, garantizadora de la dignidad humana y que sueña, desde la perspectiva de los pueblos oprimidos, en un socialismo autogestionario y en un comunismo comunitarista.

La civilización capitalista no es mas que una de las mil formas históricas que ha podido tomar la civilización humana. Es esta forma de civilización que convierte la vida humana en un gran bazar en el que se compra y se vende todo; en el que todo vale en función de su capacidad de cambio; y en el que todo, incluso la persona humana, es susceptible de transformarse en mercancía.

El capitalismo aparece en la historia como una tempestad que azota a la humanidad y toma hoy la fuerza de un enorme maremoto en el que la dimensión de la ola refleja la magnitud del desastre. Un maremoto en el que el enorme nivel de acumulación de capital producido refleja también el enorme nivel de miseria visible y (en el intrincado y cuasi infinito mundo de la naturaleza humana) que oculta a su vez el muy superior nivel de miseria intangible.

El capitalismo es la civilización del "dios dinero" y de la "diosa productividad"; que impone a cuasi todos/das una enorme alienación en nombre de "su felicidad"; que impone a la mayoría humana las condiciones de una supervivencia de malvivencia en nombre de "su libertad"; que envenena el agua, el aire y la tierra en nombre de "su progreso"; que avanza destrozando culturas y exterminando pueblos en nombre de "su igualdad"; que niega el derecho a la participación y a la construcción de su propio desarrollo a amplias colectividades y a pueblos enteros en nombre de "su democracia".

La civilización occidental no es mas que la expresión actual de la fase imperialista de un capitalismo mundualizado. Es esa sociedad que rompe el sujeto humano, separando del individuo toda dimensión comunitaria o colectiva, social, política o cultural mas amplia. Es esa existencia humana que reduce el individuo a su poder de producción y a su capacidad de consumo. Es esa sociedad que de tanto hablar del individuo, lo deja cada vez mas aislado, cada vez mas perdido, en el desierto del olvido.

El eurocentrismo es esa corriente de pensamiento que trata de hacer compatible los sueños humanos de emancipación, con el mantenimiento de los conceptos de progreso, libertad, democracia e igualdad propios del capitalismo imperialista. Es esa forma de pensamiento paternalista que reduce el progreso a crecimiento económico, la emancipación a la economía, la persona a la mercancía y convierte el sujeto creador de estrellas que debe ser el ser humano en el objeto de la política económica de los demás.

La globalización es el desarrollo capitalista de una época salvaje en el que como auténticos caballos del apocalipsis, el capital financiero, las empresas multinacionales, las instituciones de Bretton Woods y el imperialismo cultural, cabalgan por el planeta arrasando los ecosistemas, aniquilando las identidades nacionales, destruyendo los derechos sociales y haciéndonos a todas y todos mas iguales en la exclusión social , la miseria ética y la desolación.

Dividiremos este trabajo en cuatro apartados diferenciados:

• El primero hace referencia a la obligatoria perspectiva histórica de un modelo de mas de V siglos de dominación, en el que, como la parte visible del iceberg de la historia de la dominación humana, se asienta el desarrollo de la civilización capitalista actual.

• El segundo apartado aborda el análisis del "modelo fordista" que ha hegemonizado las sociedades industrializadas después de la segunda Guerra Mundial. El análisis desvela aquí los aspectos socio-económicos, político-culturales e internacionales que han condicionado, determinado y marcado su impronta en el conjunto de las sociedades del planeta.

• El tercer apartado nos adentra en el universo de la internacionalización-globalización, buscando articular, ordenar y estructurar la multiplicidad de aspectos y diversidad de acontecimientos, económicos, políticos y culturales, que aparecen ante nosotros y nosotras como un mar de estrellas en el caos del inmenso vacío.

• El cuarto apartado, en fin, profundiza en la necesaria referencia alternativa, planteando algunas orientaciones que posibiliten a los oprimidos/das del planeta en general y a los pueblos oprimidos en particular, superar sus legendarias cadenas y avanzar en la reconquista del cielo.